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domingo, 11 de junio de 2017
jueves, 1 de junio de 2017
Mesa Redonda
Dios en la literatura contemporánea
El proyecto de investigación “Dios en la literatura contemporánea” ha organizado en Madrid su primer congreso, en octubre próximo, con el apoyo de 40 profesores y escritores, y la propuesta de quince ponencias. Esta mesa redonda ofrece variadas perspectivas sobre el tema del congreso.
Impartida por:
Antonio Barnés. Doctor en Filología. Profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha. Especialista en Tradición clásica y Literatura comparada.
Angelo Valastro. Profesor de Lenguas y Culturas Clásicas y Director de la Universidad de Mayores de la Universidad Pontificia de Comillas.
Carmen González. Profesora Titular de Filología Latina de la Universidad Autónoma de Madrid. Teatróloga de la Asociación de Directores de Escena, miembro del Instituto del Teatro de Madrid y de la International Association of Theatre Critics.
Francisco J. Palenzuela. Licenciado en Filología Francesa por la Universidad Complutense. Investigador en el campo de la Filosofía de la Religión y de las relaciones entre la Religión, la Literatura y las Artes Plásticas.
Ignacio Roldán. Doctor en Literatura Hispanoamericana por la Universidad de Navarra. Profesor de la UNIR. Director de talleres literarios.
Entrada libre hasta completar aforo
sábado, 22 de abril de 2017
Función de Ovidio en la construcción del Quijote
Simposio de la Sociedad Española de Estudios Clásicos
21 y 22 de abril de 2017
Fundación Pastor
Madrid
21 y 22 de abril de 2017
Fundación Pastor
Madrid
Ovidio es el autor de la Antigüedad clásica más presente en el Quijote, después de Virgilio. El autor
de las Metamorfosis aparece de las tres
maneras posibles en la obra maestra cervantina: citado explícitamente por su
nombre como autor, citado en la literalidad de alguno de sus textos y, sobre
todo, presente como inspirador de pensamientos y relatos literarios. En este
trabajo vamos a estudiar la función de esas referencias ovidianas en el Quijote. Nuestro análisis será
sincrónico: ¿qué papel desempeñan las referencias ovidianas en la construcción
de la trama quijotesca? Así, por ejemplo, en labios del primo de Basilio, la
evocación de las metamorfosis se emplea para caracterizar el tipo de
humanista-pedante. Por el contrario, un soneto sobre la ovidiana historia de
Píramo y Tisbe se emplea para mostrar a un humanista-exaltado (don Lorenzo de
Miranda) y aquí y allí para enmarcar la dificultad y a veces imposibilidad de
las relaciones amorosas. Las referencias grecolatinas del Quijote (también las ovidianas) no son mero ornato o demostración
de erudición: son material de construcción relevante del edificio narrativo.
jueves, 13 de abril de 2017
viernes, 17 de marzo de 2017
Video de la conferencia
Conferencia 21ª
Lunes, 13 de marzo 2017
PALABRA E IMAGEN: LEER Y VER
D. Antonio Barnés Vázquez
Profesor asociado del departamento de Filología Hispánica y Clásica en la Facultad de Humanidades de la UCLM
Información gráfica de la conferencia Lunes, 13 de marzo 2017
Lunes, 13 de marzo 2017
PALABRA E IMAGEN: LEER Y VER
D. Antonio Barnés Vázquez
Profesor asociado del departamento de Filología Hispánica y Clásica en la Facultad de Humanidades de la UCLM
Información gráfica de la conferencia Lunes, 13 de marzo 2017
Video de la conferencia
miércoles, 15 de marzo de 2017
miércoles, 8 de marzo de 2017
miércoles, 1 de marzo de 2017
viernes, 24 de febrero de 2017
viernes, 20 de enero de 2017
Ciclo Los amores del Quijote
El objetivo de este ciclo es explicar la rica concepción del
amor que presenta una y otra parte de la novela cervantina El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. La concepción
cervantina del amor está impregnada de categorías platónicas, aristotélicas y
cristianas. Se inscribe plenamente en el humanismo europeo y dota de capacidad
crítica para evaluar las diversas concepciones del amor del pensamiento
contemporáneo.
Programa
·
De Alonso a don Quijote
Efectos de la lectura
Los hombres se parecen a los libros que leen.
Efectos de la lectura
Los hombres se parecen a los libros que leen.
·
El poder de la ficción
El hombre es un ser mimético
Héroes, campesino, orador, santo, caballero, cortesano, discreto
El hombre es un ser mimético
Héroes, campesino, orador, santo, caballero, cortesano, discreto
·
Un libro poliédrico
Inteligencia, razón, imaginación
Ficción y realidad
Inteligencia, razón, imaginación
Ficción y realidad
·
Don Quijote y don Juan, palabra y pulsión
Nobleza como deber, nobleza como derecho
Manda el espíritu, manda el instinto
Nobleza como deber, nobleza como derecho
Manda el espíritu, manda el instinto
·
La creación de Dulcinea
Real, virtual
Amor a la propia medida
Real, virtual
Amor a la propia medida
·
Sancho, amigo
Se busca un escudero, se encuentra un amigo
Buscar, encontrar
Se busca un escudero, se encuentra un amigo
Buscar, encontrar
·
Marinero de amor
Amor de visu
Búsqueda y encuentro
Amor de visu
Búsqueda y encuentro
·
Marcela o la libertad de amar
Libertad y pasión
Decisión y deseo
Libertad y pasión
Decisión y deseo
·
Nudo gordiano
Indisolubilidad
Cognitivo, volitivo, placentero, procreativo
Indisolubilidad
Cognitivo, volitivo, placentero, procreativo
·
No es amor, sino apetito
Palabra, compromiso, pulsión
Palabra: respiración del alma
Palabra, compromiso, pulsión
Palabra: respiración del alma
·
Amor impertinente
Prudencia, virtud del entendimiento práctico
Experimento
Prudencia, virtud del entendimiento práctico
Experimento
·
Colofón
Dinámica
participativa
Método:
comentario de textos
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