El amor en el Quijote

Don Quijote y Sancho: amistad

Dulcinea: enamoramiento, amor platónico

Marcela: libertad para no casarse

Basilio y Quiteria: libertad para elegir

Don Luis y doña Clara: los padres y el matrimonio de los hijos

Cardenio y Luscinda; Fernando y Dorotea: amor y compromiso

El curioso impertinente: la experimentación en el amor

El cautivo: amor y religión

Don Quijote lector: amor a los libros

Rucio de Sancho: amor a los animales

El cura, el barbero y Sansón Carrasco: relaciones de vecindad

Ama y sobrina: los parientes

Galeotes: amor y justicia

Andrés: amor a los pobres

El amor en la literatura

Título del tema o apartado	Autor	Obra	Personajes	Texto para leer y comentar
“Nunca te di palabra de esposo”	Virgilio	Eneida	Dido y Eneas	Libro IV
“Me fizo gana la fruta temprana”	Marqués de Santillana	Serranillas	Poeta y serranas	10 serranillas
“Melibeo soy y a Melibea adoro y en Melibea creo y a Melibea amo”	Fernando de Rojas	Celestina	Calixto y Melibea	Acto I
“Allí te di la mano”	San Juan de la Cruz	Cántico espiritual	Esposa y esposo	Cántico espiritual
“El verdadero amor no se divide, y ha de ser voluntario, y no forzoso”	Cervantes	Quijote	Marcela y Grisóstomo	I, 14
“no es cordura ponerse / a peligro de romperse / lo que no puede soldarse”	Cervantes	Quijote	Anselmo, Lotario y Camila	I, 33-35
“La de la propia mujer no es mercaduría que una vez comprada se vuelve o se trueca o cambia”	Cervantes	Quijote	Basilio, Quiteria y don Quijote	II, 20-21
“Los dos estaban delgados y pálidos, pero en aquellos rostros ajados brillaba el alba de una nueva vida, la aurora de una resurrección. El amor los resucitaba. El corazón de cada uno de ellos era un manantial de vida inagotable para el otro. Decidieron esperar con paciencia. Tenían que pasar siete años en Siberia”.	Dostoievsky	Crimen y castigo	Sonia y Raskolnikov	Epílogo

Curso de literatura comparada

temas	obras	autores
amor esponsal	Cantar de los cantares	Biblia
	Cántico espiritual	San Juan de la Cruz
descenso a los infiernos	Odisea	Homero
	Eneida	Virgilio
	Divina comedia	Dante Alighieri
	Quijote	Cervantes
destino y amor	Eneida	Virgilio
	Dido y Eneas	Henry Purcell
abuso de poder	Antígona	Sófocles
	Hamlet	Shakespeare
	Rebelión en la granja	Orwell
amor impedido	Píramo y Tisbe	Ovidio
		Góngora
	Romeo y Julieta	Shakespeare
fábulas		Esopo, Fedro, Iriarte, Samaniego
literatura y cine	Desayuno en Tiffany's	Truman Capote
	Desayuno con diamantes	Blake Edwards
sabiduría	El Conde Lucanor	Don Juan Manuel
	Agudeza de ingenio	Gracián
libertad y destino	La vida es sueño	Calderón
	Metamorfosis	Kafka
el hombre ante la muerte	Consuelo de la filosofía	Boecio
	Una pena en observación	C. S. Lewis
mitos de ayer y hoy	Teogonía	Hesiodo
	Nostalgia del absoluto	Steiner
metaliteratura	Seis personajes en busca de autor	Pirandello
monólogo-diálogo	Memorias del subsuelo	Dovstoievsky
	Momo	Michel Ende
Naturaleza celeste y terrestre	Noche serena	Fray Luis de León
	Cántico espiritual	San Juan de la Cruz

Curso de literatura española

Itinerario 1. San Isidoro de Sevilla: los eclesiásticos                  

Sala I: Isidoro de Sevilla. Raimundo de Toledo. Rodrigo

Jiménez de Rada.                                                                 

Sala II: Mester de clerecía: Berceo. Poema de Fernán González.

Libro de Alexandre.                                                                 

Sala III: Auto de los Reyes Magos.                                                  

Sala IV: Arcipreste de Hita.                                                    

Sala V: Arcipreste de Talavera.                                                

Sala VI: Fray Luis de León. San Juan de la Cruz. Santa Teresa.    

Sala VII: Fray Antonio de Guevara. Juan de Mariana.                 

Sala VIII: Sor Juana Inés de la Cruz. Tirso de Molina.

Calderón de la Barca.                                                             

Itinerario 2. Alfonso X el Sabio: los nobles                          

 

Sala I: Alfonso X el Sabio.                                                     

Sala II: Don Juan Manuel.                                                      

Sala III: Garcilaso.                                                               

Sala IV: Samaniego.                                                             

Itinerario 3. Nebrija y Vives: los humanistas                      

                                                          

Sala I: Nebrija. Vives.                                                           

Sala II: Juan de Mena.                                                          

Sala III: La Celestina.                                                           

Sala IV: Lazarillo de Tormes.                                                 

Sala V: Eugenio d’Ors.                                                          

Itinerario 4. Cervantes y Lope de Vega: autores in genere          

Sala I: Cervantes. Lope.                                                          

Sala II: Góngora. Quevedo.                                                   

Sala III: Moratín.                                                                         

Sala IV: Espronceda. Rosalía de Castro. Bécquer.                     

Sala V: Rubén Darío. Juan Ramón Jiménez.                              

Sala VI: Unamuno. Antonio Machado.                                      

Sala VII: Lorca. Alberti. Cernuda. Pedro Salinas. Miguel Hernández.                                                                                 
Sala VIII: Pablo Neruda. Blas de Otero. Gil de Biedma. Jorge Luis Borges.    

                                                                      

Dialéctica de la lectura

1. La palabra, un sentido que viaja en un sonido dibujable. Lo prodigioso de las lenguas humanas es que asocian sentidos abstractos a sonidos (y a dibujos ordinariamente no simbólicos, si hay escritura). Esta unión convencional (porque no hay una única lengua) de lo visible a lo invisible no es explicable con categorías experimentales.

2. De la escritura a la lectura (y vuelta). La escritura y la escritura pueden entenderse en un contexto comunicativo. El lector no es solo pasivo: puede a su vez reenviar un mensaje a partir del recibido por el autor.

3. Diálogo y monólogo: Platón y Dostoievski. El diálogo platónico es icono de la transmisión cultural y del proceso de escritura-lectura. El monólogo de Dostoievski en Memorias del subsuelo contrapone el monólogo interior como otra de las principales formas de comunicación humana.

4. «Yo sé quién soy» ─dice don Quijote─: lectura e identidad. Los hombres se parecen a los libros que leen, según Erasmo. Los libros no son solo transeúntes, sino también inmanentes. Afectan a nuestra estructura mental, influyen en nuestro ser y nuestro obrar.

5. Lecturas de locura / lecturas de cordura. El Quijote es la gran novela sobre la lectura y la escritura. En el personaje Alonso / don Quijote se explora magistralmente el influjo de los libros en nuestro ser y nuestro obrar.

6. La Edad de Oro: lectura y política. La política suele basarse en una retórica que se extiende a un universo icónico. La lectura diacrónica puede contrapesar los abusos del poder.

7. «In lege eius meditatur die ac nocte». Lectura y religión.  La Biblia como palabra de Dios ha mediatizado las relaciones entre escritura y lectura; los libros se han dotado de una pluralidad de sentidos que ha ampliado exponencialmente la atmósfera del espíritu humano.